ر

ل

ن

الحسن. وروى حفص عن عاصم ترك الصرف في قوله: أَلاا إِنَّ ثَمُودَ (?) وقوله: أَلاا بُعْداً لِثَمُودَ (?) وقوله:

وَعااداً وَثَمُودَ* (?) في الفرقان والعنكبوت، وقوله في النجم: وَثَمُودَ فَماا أَبْقى (?). ووافق أبو بكر حفصاً في قوله: أَلاا بُعْداً لِثَمُودَ وقوله: وَثَمُودَ فَماا أَبْقى. وصرفهن الكسائي كلهن.

والباقون بالصرف فيهن إِلا قوله: أَلاا بُعْداً لِثَمُودَ فلم يصرفوه، ولم يختلفوا فيما سوى ذلك.

والصرف جائز على أنه اسم للحيّ، وترك الصرف على أنه اسم للقبيلة، وكلاهما جائز.

فَعِيل

ر

[ثمير]:

[ثَمِيرٌ]: ابن ثمير: الليلة القَمْراء.

ل

[الثميل]:

[الثميل]: جمع ثَمِيلة.

ن

[الثمين]:

[الثمين]: الثُّمُن من الشيء، قال (?):

وأَلْقَيْتُ سَهْمِي بَيْنَهم حِينَ أَوْخَشُوا ... فما كان لي في القَسْمِ إِلا ثَمِينُها

أوخشوا: أي خَلَطوا.

ويقال: شيء ثَمِينٌ: أي كثير الثَّمن.

و [فعيلة]، بالهاء
طور بواسطة نورين ميديا © 2015