و [فُعْلة]، بضم الفاء
ب
[النُّهْبة]: الشيء المنتهب، والجميع نُهَب.
[النُّهْز]، بالزاي: ما أمكن من نفسه.
يقال: ما هو بنُهْزة لمختلس. قال:
لا تِرَة عندهم فتطلبها ... ولا هم نُهزةٌ لمختلس
ي
[النُّهْية]: العقل، لأنه ينهى عن القبيح، والجميع نهىً قال اللّاه تعالى: لَآيااتٍ لِأُولِي النُّهى* (?).
وفي الحديث (?):
«لِيَلِينّ منكم أولو الأرحام (?) والنهى».
والنُّهْية: موضع انتهاء الشيء. قال أبو ذؤيب (?):
وصار الرصيع نُهية للحمائل
م
[نِهم]: حي من اليمن من همدان.
قال فيهم علي بن أبي طالب:
ونِهْمٍ وأحياء السبيع ويام
ي
[النِّهي]: الغدير.
وفي حديث (?) ابن مسعود: «لو مررت على نهي نصفه ماء ونصفه دمٌ لشربت منه وتوضأت»
...