ويقال: إِن نعيب الغراب مَدُّ عنقه إِذا صاح.

والنعب: السير السريع. يقال: ناقةٌ نَعّابة: أي سريعة.

ت

[نَعَتَ]: قال الخليل: النعت وصفُ الشيء بما فيه.

والنعت في الإِعراب إِجراء الاسم على الاسم المنعوب في إِعرابه بالرفع والنصب والجر، كقوله تعالى: وَالْبااقِيااتُ الصّاالِحااتُ* (?) وقوله: الصِّرااطَ الْمُسْتَقِيمَ* (?) وقوله: الرَّحْمانُ الرَّحِيمُ* (?). هذا في المعرفة؛ وفي النكرة كقوله: وَقاالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ (?) وقوله:

أَجْراً حَسَناً* (?) وقوله: بِمااءٍ مُنْهَمِرٍ (?).

فالاسم الثاني من هذه الأسماء معربٌ بإِعراب الاسم الأول على النعت، ولا يجوز أن تنعت المعرفة بنكرة، ولا النكرة بمعرفة، لا يجوز أن تقول: جاءني زيدٌ مسرعٌ، على النعت لكن تقول: «مسرعاً» بالنصب على الحال. وإِن قلت: جاءني رجلٌ الظريفُ، لم يجز رفع الظريف على النعت، ويجوز على البدل، ولا يجوز تقديم النعت على المنعوت، فإِن تقدم نعتُ النكرة عليها نُصب على الحال، كقول (?):

لمية موحشاً طلل

ولو نَعَتَ لقال: لمية طللٌ موحشُ.