باب الباء والعين وما بعدهما
د
[بَعْدَ]: خلاف قَبْل، قال اللّاه تعالى:
لِلّاهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ (?). قال محمد بن يزيد: أُعطيتا الضم لأنه غاية الحركات. وقيل: أُعطيتا الضم لأنه لا يلحقهما في حال السلامة. مِنْ قَبْلُ: أي من قَبْلِ كل شيء، وَمِنْ بَعْدُ: أي من بَعْدِ كل شيء.
وحكى بعضُهم: من قَبْلٍ ومن بَعْدٍ.
وحكى الفراء: من قَبْلِ ومن بَعْدِ بالكسر بغير تنوين.
وحكى الكسائي عن بعض بني أسد:
من قَبْلٍ بالتنوين وَمِنْ بَعْدُ، بالضم بغير تنوين.
وأجاز الفراء: رأيتك بَعْداً يا هذا، بالنصب والتنوين، وأجاز: رأيتك بَعْدٌ يا هذا، بالضم والتنوين، وأنشد (?):
ونَحْنُ قَتَلْنَا الأَزْدَ أَزْدَ شَنُوءَةٍ ... فَمَا شَرِبُوا بَعْدٌ على لَذَّةٍ خَمْرا
وبَعْدَ: بمعنى مع، قال اللّاه تعالى: عُتُلٍّ بَعْدَ ذالِكَ زَنِيمٍ (?) أي مع ذلك. وقيل في قوله تعالى: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذالِكَ دَحااهاا (?) أي مع ذلك، كقوله (?):
فَقُلْتُ لها فِيئي إِليكِ فإِنَّنِي ... حَرَامٌ وإِنّي بَعْدَ ذَاكِ لَبِيبُ