و

ط

[قنط]:

بعضهم: وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضّاالُّونَ (?) بضم النون.

و [قنا]: قَنوتُ الشيءَ وقنيته: أي ادخرته.

ص

وقناه: أي جزاه. يقولون: لأَقْنُوَنَّك قناوتك: أي لأجزينك جزاءك، قال المتلمس في صحيفته التي ألقى بها في الماء (?):

فألقيتها بالثني من جنب كافرٍ ... كذلك أقنو كل قِطٍّ مضلل

... فَعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر

ص

[قَنَص] الصائد الصيد قنصا: إذا صاده.

ط

[قنط]: القنوط: اليأس، قال اللّاه تعالى:

مِنْ بَعْدِ ماا قَنَطُوا (?): أجمع القراء على فتح النون. وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب: ومن يَقْنِطُ من رحمة ربه (?) ولا تَقْنِطُوا (?) وتَقْنِطُون (?) بكسر النون. وقرأ الباقون بفتح النون واختار أبو عبيد القراءة الأولى قال: لأن القراءة الثانية على فعَل يفعَل بالفتح فيهما وهو شاذ.

وقال غيره: هذا لا يلزم، وإنما هما قراءتان مأخوذتان من لغتين فصيحتين؛ إذا قرؤوا: قَنَطُوا فهي على لغة من يقول: قَنَط، بالفتح يقنِط بالكسر، وإذا قرؤوا: يَقْنَطُ بالفتح فهي على لغة من قال: قنِط، بالكسر يقنَط، بالفتح.