وقضى اللّاه تعالى عليه الموتَ، قال عز وجل: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ (?). (قرأ حمزة والكسائي والأعمش بضم القاف ورفع «الموتُ» والباقون بالفتح والنصب) (?).

وقضى نحبه: أي مات، قال اللّاه تعالى: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ (?) أي مات على ما عاهد اللّاه عليه.

والقضاء: الأمر، قال اللّاه تعالى:

وَقَضى رَبُّكَ أَلّاا تَعْبُدُوا إِلّاا إِيّااهُ (?).

وقضى حاجته: أي نالها، قال اللّاه تعالى: فَلَمّاا قَضى زَيْدٌ مِنْهاا وَطَراً زَوَّجْنااكَهاا (?).

والقضاء: الإخبار والإعلام، قال اللّاه تعالى: وَقَضَيْناا إِلى بَنِي إِسْراائِيلَ (?) الآية: أي أخبرنا. (وقال تعالى:

وَقَضَيْناا إِلَيْهِ ذالِكَ الْأَمْرَ (?) أي أنهينا، ومنه قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ (?) قال الأخفش والكسائي: هو مثل قضينا إليه ذلك أي: أنهيناه وأبلغناه إياه.

وعن ابن عباس: اقْضُوا إِلَيَّ: أي امضوا ولا تؤخروا. وقيل: معناه: اقضوا ما أنتم قاضون.

وقوله تعالى: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ (?): أي لقضي إليهم أجلهم فأهلكهم. قرأ ابن عامر ويعقوب بفتح القاف ونصب اللام، والباقون بضم القاف ورفع اللام) (?).

وقضاء الدين: توفيره على صاحبه.

...