مجاهد: أي وعد، وقال قتادة: أي قدر النبوة.
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ (?) بفتح الدال، وهو اختيار أبي عبيد لما فيه من القحامة، واختلف عن عاصم.
م
[القَدَم]: قَدَمُ الإنسان: معروفة.
والقَدَم: السابقة في الأمر، قال اللّاه تعالى: قَدَمَ صِدْقٍ (?)، قال حسان ابن ثابت (?):
لنا القدم العليا إليك وخلْفُنا ... لأولنا في طاعة اللّاه تابع
... و [القَدَرُ]،
ر
[القَدَريَّة] (?): فرقة ورد في الحديث أنها هالكة. فأهل العدل يسمون المجبِّرة:
قَدَريَّة، لأنهم يجعلون أفعال العباد بقضاء وقدرٍ من اللّاه تعالى؛ والمجبرة يسمون أهل العدل: قدرية، لإثبات أفعال العباد إليهم، ونفيها عن اللّاه تعالى. والصحيح أن القدري: من جعل القبائح قَدَرَ اللّاه تعالى.
م
[قُدَم]: بطنٌ من همدان من حاشد،