[المجرّد]
ر
[غَبَرَ] الشيءُ غبورا: إذا بقي.
وغَبَر: إذا مضى، وهو من الأضداد.
وعلى الوجهين جميعا يفسر قول اللّاه تعالى: إِلّاا عَجُوزاً فِي الْغاابِرِينَ* (?) قيل: أي في الباقين في العذاب، وقيل:
في الماضين بالعذاب. قال:
فما ونى محمدٌ مذ أن غفر ... له الإله ما مضى وما غَبَر
وقال عبيد اللّاه بن عمر رضي اللّاه عنهما (?):
أنا عبيد اللّاه يَنْميني عمر ... خيرُ قريش من مضى ومن غبر
بعد رسول اللّاه والشيخ الأغر
ق
[غَبَق]: غبقت القومَ: غَبْقا إذا سقيتهم بالعشي.
[غَبَث]: حُكي عن الفراء: غبثت الأقطَ، مثل عبثته: أي خلطته.
ط
[غَبَط] الشاةَ: أي جَسَّها باليد لينظر سمنها، قال (?):
إني وظني بجيرا حين أسأله ... كالغابط الكلب يبغي الطِّرقَ في الذنب
والغبطُ: الحسد، يقال: غبطه بما أصاب غِبْطَةً.