الْكِتاابَ (?). وقرأ ابن عامر والكوفيون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددةً، وهو رأي أبي عُبيد، وقرأ حمزة والكسائي قَالَ اعْلَمْ أن الله على كل شيء قدير (?) على الأمر، وقرأ الباقون على الخبر، وقرأ الكسائي: لقد علمتُ ما أنزل هؤلاء (?) بضم التاء، والباقون بفتحها.
والأيام المعلومات في قول الله تعالى:
فِي أَيّاامٍ مَعْلُومااتٍ (?):
قيل عن علي رضي الله عنه: إنها يوم النحر ويومان بعده، أفضلها أولها.
وعن ابن عباس:
المعلومات: العشر، يوم النحر منها.
والعَلَم، بالفتح: انشقاق في الشفة العليا، والنعت: أعلم، قال عنترة (?):
وحليلَ غانيةٍ تركْتُ مجدلًا ... تمكو فرائصهُ كشدق الأعلم
هـ
[عَلِهَ] الرجلُ: إذا نازعته نفسه إلى الشيء عَلَهاً.
وعَلِه: إذا تحيَّر وتردد.
وعَلِهَ: إذا جاع وضجر.
وعَلِهَ: إذا ذهب ماله.
ويقال: العَلِهُ: الشديد الانهماك.
ويقال: العَلِهُ: المجنون.
ويقال: إن العَلِهَ: الخبيثُ النَّفْس.
و [عَلِيَ]: في المكارم والشرف علاءً.