د

ر

ل

والمُلْكُ عقيم: لأن النسب لا ينفع فيه، يقتل الرجل أباه أو ولده على المُلك.

ويقال: حربٌ عقيم: مثل عَقَام، وقوله تعالى: عَذاابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (?): أي عَقِم أن يكون فيه خير للكفار.

... و [فَعِيلة]، بالهاء

د

[عقيدة] الرجل: دينه الذي يعتقده.

ر

ص

[عقيرةُ] الرجلِ: صوتُه إذا قرأ أو غنى.

يقال: رفع عقيرتَهُ. وأصلُه فيما يقال أن رجلًا قطعت إحدى رجليه فرفعها وصرخ فقيل بعد ذلك لكل رافع صوته: قد رفع عقيرته، قال ابن مقبل:

وفتيانِ صدقٍ رفعْتُ عقيرتي ... لهم مَوْهناً والزقُّ ملآن مُجْنَحُ

يريد: رفع صوته لهم بالغناء. ومُجْنح:

أي ممال.

وعقيرة الرجل: ما عقر من صيد.

ويقال: ما رأيت كاليوم عقيرة، للرجل العظيم يُقْتَل. ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا: إن البعير أو الثور ونحوهما مما ينسب في التأويل إلى الرجال: إذا رُئي معقوراً أو مذبوحاً في موضع أو محلة فهو رجل يقتل على قدر ما ينسب إليه.

ص

[العقيصة]: الضفيرة، ويقال: هي الخصلة من شعر رأس المرأة تلويها حتى تعقدها فيبقى فيها التواء ثم ترسلها. وكل خصلة: عقيصة، والجميع: العقاص والعقائص. وذو العقيصتين: لقب بعض الملوك لأنه عقص شعره عقيصتين وأرخاهما في جانبيه من قدامه.

ل

[العقيلة]: الكريمة من النساء.