باب العين والتاء وما بعدهما
[المجرّد]
هـ
[العَتْهُ]: مصدر المعتوه، وهو العُتْه: بضم العين أيضاً.
ر
[العِتْر]: المذبوح للأصنام، مثل الذِّبْح.
والعِتْر: الأصل، يقال: عاد إلى عِتْرِه.
والعِتْر: بقلةٌ تنبت متفرقة مثل المرزنجوش، ويقال: بل العِتْرُ المرزنجوش، قال الهذلي (?):
وما كنت أخشى أن أعيش خلافهم ... بستَّةِ أبياتٍ كما يَنْبتُ العِتْرُ
أي بستة أبيات متفرقة مع قلتها،
وفي حديث (?) عطاء: «لا بأس أن يتداوى المحرم بالسنا والعتر»
لم يَكْره قطعها من المحرم للتداوي.
ق
[العِتْق]: العتاق،
وفي الحديث (?) عن النبي عليه السلام: «لا عتق قبل الملك».
قال الشافعي: إذا قال الرجل لعبد غيره: إن اشتريتك فأنت حر، لم يُعْتَق إذا اشتراه.
وعند أبي حنيفة وأصحابه: يَعْتِق إذا اشتراه.