[الاعتداد]: عددْتُهُ فاعتد، واعتدَّ به:
من العُدَّة، واعتدَّت المرأة، من العِدَّة،
وفي الحديث (?): قال النبي عليه السلام لزوجته سَوْدَة: «اعتدِّي ثم راجعها»
قال الفقهاء: قوله: اعتدَّي من كنايات الطلاق. قالوا: والكنايات كلها مفتقرة إلى النية، لأنها تحتمل الطلاق وغيره. قال أكثرهم: والصريح لا يحتاج إلى النية، ويتعلق الحكم بلفظه. وعن مالك: إن النية بمجردها توجب الطلاق.
وفي حديث (?) الشعبي: إذا ورثت المرأة اعتدَّت
: أي اعتدَّت عِدة الوفاة إذا كانت في عدة الطلاق.
ر
[الاعترار]: المعترّ: الذي يتعرض بالناس ليصيب خيراً ولا يسأل، قال الله تعالى:
وَأَطْعِمُوا الْقاانِعَ وَالْمُعْتَرَّ (?).
ز
[الاعتزاز]: اعتزَّ به، من العز؛ ومن اعتز بالله عَزَّ وجَلَّ أعزّه.
س
[الاعتساس]: اعتسَّ بالليل: أي طاف.