وقد يسمون الشاب المقدم في الرأي:

ع

شيخاً على التعظيم لرأيه، أي هو كرأي الشيوخ المجرِّبين في الجودة. يقال: فلانٌ شيخ قومه؛ ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِن الشاب إِذا رئي أنه شيخ فهو وقارٌ له وجودة في رأيه. فأما الشيخ المجهول فهو جَدُّ الرائي وحظُّه وعلى قدر قوته وضَعْفه يكون حظ الرائي.

ع

[الشَّيْع]: المقدار، يقال: أقام شهراً أو شَيْعَ شهرٍ: أي مقدار شهر.

ويقال: إِن الشَّيْع أيضاً ولد الأسد.

ويقال: هذا شَيْعُ ذلك للذي وُلد بعده.

ويقال: آتيك غداً أو شَيْعَه أي: بعده، قال (?):

قال الخليط غداً تَصَدُّعنا ... أو شَيْعَهُ أفلا تودعنا

همزة

[الشيء]: كل ما صَحَّ أَنْ يُعلم ويُخبر عنه (?) فهو: شيء.

وشيء: أعمُّ (?) الأسماء كلها، وهو على ضربين: معدوم وموجود (?)، وقال بعضهم: لا يسمى المعدوم شيئاً، وذلك لا يصح، لقوله تعالى: وَلاا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فااعِلٌ ذالِكَ غَداً (?) فسماه شيئاً قبل أن يوجد.

وقال قومٌ منهم الباطنية: لا يسمى اللّاه شيئاً، وذلك لا يصح، لأن تسمية مُسَمَّيَيْن باسمٍ بعلَّةِ كونهما معلومين لا يوجب التشبيه، كما يقال: موجود ومعلوم؛ وإِنما