ف

ق

أجمعوا على قراءة الذي في (الشعراء) واختلفوا في الذي في (الأعراف) (?) فقرأ حمزة والكسائي سحّار على (فَعّال) والباقون سااحِرٍ على (فاعل).

وأصل السحر الخديعة. يقال: سحره:

إِذا خدعه.

والمسحور: المعلل، قال امرؤ القيس (?):

ط

أرانا موضعين لأمرِ غيبٍ ... ونسحربالطعامِ وبالشراب

والمسحور: الذاهب العقل، قال النابغة (?):

فقالت يمين الله أفعل إِنني ... رأيتكمسحوراًيمينُكَ فاجرة

ط

[سَحَطَ]: السَّحْط: الذبح السريع (?).

ف

[سَحَفَ] الشَّعْرَ: إِذا حَلَقَهُ فلم يُبْقِ منه شيئاً.

وسَحَفَ اللحمَ عن العظم: إِذا أخذه كذلك.

ق

[سَحَقَ] الدواءَ وغيرَه سحقاً: أي دَقَّه.

والسَّحْق: ضربٌ من العَدْوِ ليس بشديد، فوق المشي، ودون الحضر؛ عن الخليل.

ويقال: سحق البِلى الثوبَ، وسَحَقَهُ الإِنسانُ: أي أبلاه.