الأَفعال
[المجرّد]
ر
[أَصَرَ]: الأَصْر: العطف. والعرب تقول: ما تَأْصِرُني على فلان آصِرَةٌ، أي ما تعطفني عليه قرابة ولا مِنّة.
والأَصْر: الكَسْر.
والأَصْر: الحَبْس.
ل
[أَصُل]: رجل أَصيلُ الرأي: أي ذو أَصالة. ومجدٌ أَصِيلٌ: ذو أَصالة.
الإِفعال
د
[آصَدَ] الباب: أي أغلقه.
وقرأ أبو عمرو وحمزة وعاصم في رواية عنه: إِنَّهاا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (?) بالهمز، وقرأ الباقون بغير همز من أوْصَدَ.
ل
[آصَلَ] القومُ، من الأَصيل. يقال: أتينا مُؤْصِلِين.
ل
[أَصَّلَ]: أَصْلٌ مُؤَصَّل: أي أَصيلٌ قديمٌ.
ل
[اسْتَأْصَلَ] الشيءَ: إِذا قطعه من أصله.
وفي الحديث (?) عن علي بن أبي طالب رضي اللّاه عنه: «في اللّسان إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ، وفي الذَّكَر إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ»
. ...