و

[الرشوة]:

م

و [الرِّشْوَةُ]: أخذ الجُعْلِ على الحكم.

... فَعَلَ، بفتح الفاء والعين

د

[الرشأ]

[الرَّشَد]: الرشاد، قال الله تعالى:

وَهَيِّئْ لَناا مِنْ أَمْرِناا رَشَداً (?)، وقرأ حمزة والكسائي: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ (?) بالفتح، والباقون بضم الراء وسكون الشين. قال سيبويه والكسائي:

الرُّشْد والرَّشَد: لغتان مثل السُّخْط والسَّخَط. وقال أبو عبيد: فرق أبو عمرو بين الرُّشْد فقال: الرُّشد، بالضم:

الصلاح، والرَّشَد بالفتح: في الدين.

وحكى غيره عن أبي عمرو أنهما لغتان بمعنىً، إِلا أنه قال: إِذا كان الرُّشْد وسط الآية فهو مسكَّن، وإِذا كان رأس الآية فهو محرك، يعني مثل قوله: وَهَيِّئْ لَناا مِنْ أَمْرِناا رَشَداً (?) بالفتح، وعن الحسن والشعبي أنهما قرأا: وَقَدْ تَبَيَّنَ الرَّشَدُ مِنَ الْغَيِّ (?).

م

[الرَّشَم]: أَوَّلُ ما يظهر من النَّبت.

همزة

[الرَّشَأ]، مهموز: وَلَدُ الظَّبْيَةِ الذي قَدْ تَحَرَّكَ ومشى، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدِ:

تَسْرِقُ الطَّرْفَ بِعَيْنَيْ رَشَأٍ ... أحور المُقْلَةِ مَكْحُولِ النَّظَرْ

... الزيادة

مَفعَل، بفتح الميم والعين