قال الأموي: دنته: إِذا مللته. قال الأعشى (?):
هو دانَ الرِّبابَ إِذ كرهوا الدَّي ... ن دراكاً بغزوة وارتحال
وقول الله تعالى: إِنّاا لَمَدِينُونَ (?) قيل: أي مملوكون بعد الممات. وقيل:
مجازون. وقيل: محاسبون.
وقوله تعالى: غَيْرَ مَدِينِينَ (?): أي غير محاسبين.
والدِّين: العادة، قال عمر بن أبي ربيعة (?):
دِينُ هذا القلبِ من نُعْمِ ... سقاماً ليس كالسُّقْمِ
ن
[أَدَنْتُ] الرجلَ: أقرضته، فهو مدان.
قال أبو ذؤيب الهذلي (?):
أدان وأنبأه الأوَّلون ... بأن المُدَان وفيٌّ مَلِيُّ
دَيَّثَهُ، بالثاء معجمة بثلاث: إِذا ذلله.