م

ج

ما هَاجَ أَشْجَاناً وشَجْواً قَدْ شَجَا

ل

ثم قال:

ف

فَهُنَّ يَعْكُفْنَ بِهِ إِذَا حَجَا

ز

فإِن كان بعد الألف كلمة مضمرة قائمة بنفسها أو متصلة بحرف كان البيت مؤسساً، كقول زهير (?):

رَأَيْتُهُمُ لَمْ يَدْفَعُوا بِنُفُوسِهِمْ ... مَنِيَّتَهُ لَمَّا رَأَوْا أَنَّها هِيَا

وكقوله (?):

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَرَى الناسُ ما أَرَى ... مِنَ الأَمْرِ أَوْ يَبْدُو لَهُمْ ما بَدَا لِيَا

وقد استقصينا ذكر ذلك في كتابنا المعروف ب‍ «بَيان مُشْكِل الرَّوِيّ وصراطه السَّوِيّ» (?).

ف

[أَفَّفَهُ]: إِذا قال له: أُفّ لك.

ل

[أَلَّلَ] الشيءَ: إِذا حدَّد طرفَه. وأُذنٌ مُؤَلَّلة.

م

[أَمَّمَهُ]: أي قصده

... الافتعال

ج

[ائتجَّت] النار: أي توقدت. وأصل ائتجّت: ائتججت تَأْتَجِج فهي مُؤْتَجِجة، بإِظهار التضعيف، فأدغم. وكذلك نحوه من المضاعف.

ز

[ائتَزَّت] القِدر: أي أزّت.