أي: غائرا ذاهبا في الأرض)) (?).وقال عند قوله تعالى:چ ? ? چ [الحاقة: 5]: ((... وقيل: الطاغية مصدرٌ كالعافية؛ أي: بطغيانهم)) (?). وقال في قوله تعالى:چ ? ? ? ? ? ? چ [الحاقة: 8]: ((من بقية، أومن نفس باقية، أومن بقاء؛ كالطاغية بمعنى الطغيان)) (?).

- فوَاعِل في معنى مفعولات:

قال أبوالعلاء عند قول أبي تمام:

فَما زِلنَ يَستَشرينَ حَتّى كَأَنَّما ... عَلى أُفُقِ الدُّنيا سُيوفٌ رَوامِضُ [بحر الطويل]

((فكأن روامض في معنى مفعولات. كما قالوا: عيشة راضية في معنى مرضية)) (?).

ـ أوزان صرفية متساوية في المعنى:

- فَعَل وأَفْعَل:

أشار أبوالعلاء في بعض المواضع إلى أن الصيغتين السابقتين تشتركان في المعنى كثيرا. قال: ((... وقال قوم: خَدَجت وأخْدَجَت سواء، وهذا القول أشبه بكلامهم؛ لأن فعل وأفعل يشتركان كثيرا)) (?).

وقال: ((أغاض: قليلة في الاستعمال، وإنما يقال: غاض الماءُ (...) ويجوز أن يكون الطائي سمع أغاض في شعر قديم، وإن لم يكن قد سمع فالقياس يطلقه)) (?).