مجموع عبارات السلف أدل على المقصود بألفاظ

لا بد من وجود اختلاف محقق في التفسير

وقال الآخر: تُرتهن، ونحو ذلك = لم يكن من اختلاف التضاد، وإن كان المحبوس قد يكون مرتهنًا، وقد لا يكون، إذ هذا تقريب للمعنى، كما تقدم.

(49) وجمع عبارات السلف في مثل هذا نافع جدًا، فإن مجموع عباراتهم أدل على المقصود من عبارة أو عبارتين.

(50) ومع هذا فلا بد من اختلاف محقق (?) بينهم، كما يوجد مثل ذلك في الأحكام (?).

(51) ونحن نعلم أن عامة ما يضطر إليه عموم الناس من الاختلاف (?) معلوم، بل متواتر عند العامة أو الخاصة، كما في عدد الصلوات ومقادير ركوعها، ومواقيتها، وفرائض الزكاة ونُصُبِها، وتعيين شهر رمضان، والطواف، والوقوف، ورمي الجمار، والمواقيت وغير ذلك.