قال: "وإن فرعنا على خلطة العين (?) فتعود الأوجه" (?) يعني في صاحب الخمسة والعشرين. أما لأصحاب الخمسات فيعتبر وجهاً واحداً في كل واحدة ما خالطت وهو خمسة فتكون (?) عشرة فيها شاتان، وحصة الخمسة شاة فعليهم خمس (?) شياه (?).

وجه تغليب الانفراد ها هنا أيضاً ضعيف (?)، والمغَلَّب للخلطة قوي كما سبق (?).

قال: "وعلى أخذ حكمه من حكم خليطه خمس شياه" لأن كل (?) خمسة فيها ما في الخمسة المخالطة (?) لها وهو شاة كما سبق، على هذا القول. وعلى الجمع بين الاعتبارين (?) بالنسبة يقدر (?) كما سبق في كل خمسة أنها مع باقي