مكان الأعلى، ويحصل التنكيس مع انقلاب (?) الظاهر إلى الباطن من غير تحويل اليمين إلى اليسار. وإذا فهم هذا فليس الأمر فيه على الإطلاق في مطلق الرداء كما أطلق المصنِّف وشيخه، بل الجمع بين التحويل والتنكيس مخصوص بما يسهل (?) فيه ذلك كالرداء المربَّع (?)، دون ما يشقُّ فيه و (?) ذلك كالساجِّ الذي ذكره المزني (?) في تصويره، وهو الطيلسان (?) المقوَّر ينسج كذلك (?)، وعبَّر الشيخ أبو إسحاق عنه بالرداء المدوَّر (?)، وهكذا ما (?) مثَّل به صاحب "التتمة" من الرداء الذي له طرفان (?)، يعني الطويل، فهذا يقتصر فيه على التحويل من اليمين إلى اليسار مع انقلاب الظاهر وهو ما صوَّرته أولاً، فخرج منه أن التحويل له كيفيتان: إحداهما: تحصل مع انقلاب الظاهر دون