القزُّ كالحرير باتفاق الأصحاب في نقل شيخه (?). وفي "التتمة" (?) وجه في إباحته.

قوله: "ومنهم من نظر إلى الظهور فأحلَّ الخزَّ وحرَّم العتابي" (?) المخصوص من هذا بهذه الطريقة (?): تحريم العتابي. لا تحليل الخزِّ، فإنّه شامل للطريقين (?)؛ لأن سداه (?) هو الإبريسم، ولحمته صوف، والسدى منه أقل من اللُحمة فيما قال صاحب "التهذيب" (?)، وغيره (?). وقد نصَّ على (?) تحليله صاحب "المهذَّب" (?) وهو ممن يقول بالطريقة الأولى في العراقيين (وكذا نصَّ على تحليل