ومن (?) كتاب صلاة العيدين

وفي شرحي له ولما يليه إلى طرف من أول الجنائز تعرض لزيد على المشْتَرَط في سائر الشرح؛ لكوني جمعته من نحو ثلاثين سنة تقدمت

قوله: "وهي سنة مؤكدة" (?) قلت: تأكيدها من أثره أنّه يكره تركها، كما كره (?) ترك سنن الصلاة (?) حيث كانت مؤكدة، وليس ذلك (?) عاماً في جميع السنن (?).

وقول (?) من قال: المكروه ترك الأولى (?). غير صحيح، ويلزم منه أن يكون ترك استغراق الوقت أو معظمه بالعبادة مكروهاً، و (?) لا سبيل إليه. وبعد ذكري هذا وجدت من كلام إمام الحرمين ما يعضده وذلك أنّه حكى في غسل الجمعة أن تركه مكروه ثم قال: "وهذا عندي جارٍ في كل مسنون صحَّ الأمر به مقصوداً" (?).