قال الخطابي - رحمه الله -: (?) أصله من ائْتجروا على وزن افتعلوا يريد الصدقة التي يبتغى أجرها، ثم قيل: اتجروا كما قيل: اتخذت الشيء، وأصله ائْتخذت، وهذا من الأخذ كهو من الأجر وليس من باب (?) التجارة.

وقد أبى الزمخشري (?) ذلك؛ لأن الهمزة لا تدغم في التاء، قال: وقد غُلِّط من قرأ: {الَّذِي (أُتُّمِنَ) (?) أَمَانَتَهُ} (?) (وقولهم) (?) اتَّزر عامّيّ، والفصحاء على ائتزر. والله أعلم.

قال: (?) "وما يجوز أكله، فلا يجوز (?) إتلافه (?)، ولا أن يملك الأغنياء ليتصرفوا فيه بالبيع؛ لأن الضيافة مقصودة" (?).