غور، وتأثير في الباطن لا يصح, لأن المثقل أيضاً له تأثير في الباطن بالترضيض كما ذكر في الطريقة الأولى، هي الأرجح في "النهاية" (?) و"البسيط" (?) وهي مع ذلك مدخولة أي فاسدة، من الدَّخل وهي الفساد (?).

غرز الإبرة إذا أعقبت ألماً وورماً توجب القصاص (?).

وفي هذا منع، وهو وجه مذكور (?)، وفي "النهاية" (?) ذكر أعقبت ورماً ولم يذكر، وهو (?) قريب، فإن الورم في مثل هذا لا يخلو عن الألم.

إيجاب القصاص في (?) مسألة الألم من غير ورم هو الصحيح عند بعضهم (?)، وقطع به الشيخ أبو إسحاق الشيرازي (?) والشيخ أبو حامد (?).

فرق الشافعي - رحمه الله - بين الأجسام، واللطائف (?) دليل على صحة الطريقة الثانية، وفساد الطريقة الأولى، فإنه قد علم حصول التلف بجناية في