ومن المقدمة الثانية في المواقيت (?)

الصحيح المشهور أن ليلة النحر، وقت للإحرام (?) بالحج (?)، والله أعلم.

أصح القولين فيمن أحرم بالحج في غير زمانه (?)، أنّه ينعقد إحرامه عمرةً (?)؛ لأنّ الإحرام شديد التوغل في اللزوم، فيصح أصله، وإن لغي وصفه، والله أعلم.

قوله: "الأفاقي" (?) نسبته إلى الجمع، والجمع إذا لم يسمَّ به (لا ينسب) (?) إليه، بل ينسب إلى واحده، وواحد الآفاق: أُفُق بضم الهمزة والفاء، ويقال: في النسب أُفُقيٌّ بضم الهمزة والفاء (?)، وهو من تغيُّرات النسب وشذوذاته، والله أعلم.