طالب:. . . . . . . . .
عمن؟
طالب:. . . . . . . . .
عثمان نعم صحيح، إيه ظننتك ترفعه.
طالب:. . . . . . . . .
معروف معروف، عن عثمان وعن غيره.
طالب:. . . . . . . . .
كيف حسبت؟
طالب:. . . . . . . . .
طيب.
طالب:. . . . . . . . .
أو ربع، أو رُبع ساعة.
طالب:. . . . . . . . .
نحتاج إلى سبع ساعات ونصف، نعم نحتاج إلى سبع ساعات ونصف.
طالب:. . . . . . . . .
ويش في من الإشكال؟
طالب:. . . . . . . . .
ممكن، صار الشتاء لكن ما هو بديدنه هذا.
طالب:. . . . . . . . .
ليس هذا ديدنه، لكن قام به.
طالب: رواية عبد الرزاق يا شيخ توضح هذا أنه صلى العشاء، ثم جاء عند المقام فصف قدميه بعد صلاة العشاء وقرأ القرآن كله، عند عبد الرزاق ...
سمعت، أولاً: هذا ليس ديدنه، يعني كل ليلة، بحيث يكون ليل الصيف مثل ليل الشتاء، أو ممكن في ليالي الشتاء، ولا بعد صلاة العشاء بساعة أو ساعتين، لكن على ما في رواية المصنف أنه بعد الصلاة مباشرة.
طالب:. . . . . . . . .
لكن هناك أشياء تذكر لا يمكن تقبل.
طالب:. . . . . . . . .
علي بن أبي طالب ألف ركعة ثبت بالنقل؟
طالب:. . . . . . . . .
ما رددنا إلا هذا، يعني علي بن أبي طالب ألف ركعة في اليوم والليلة يقول شيخ الإسلام: الوقت لا يستوعب.
طالب:. . . . . . . . .
والله الأصل ما في شك أنه لا يعارض النص الصحيح العقل الصريح، لا يمكن أن يتعارض النص الصحيح مع العقل الصريح، مع أن هناك فروقاً بين الناس واضحة، بعضهم لا يستطيع أن يقرأ القرآن ولو في يوم، ومن الناس من يقرأه في ست ساعات، وهذا مجرب، منهم من يقرأه في ست ساعات، لكن منهم من لا يستطيع أن يقرأه ولا في يوم أو يومين، الناس يتفاوتون، وعلى كل أنه يسير على من يسره الله عليه {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ} [(17) سورة القمر].
طالب: لعله حفظكم الله مر عليكم رواية عن زادان أنه كان يختم القرآن بين صلاة المغرب والعشاء، ويملأ ثيابه بدموعه.
ومثل هذه تقبل؟ بين العشاءين يقرأ القرآن؟
طالب: إلا إذا كان يؤخر العشاء إلى ثلث الليل.