على كل حال هناك أعياد يتدين بها، ويتعبد بها، هذه لا شك في تحريمها في غير الأعياد المنصوص عليها، هناك أمور تتكرر وتتخذ مناسبات تشبه بالأعياد، لكنها لا يزاول فيها عبادات، كأسبوع الشجرة مثلاً من كل سنة في وقت معين، هذا لا يتعبد بها، لكن تشبيهها بالعيد؛ لأن العيد مأخوذ من العود والتكرار في وقت معين من هنا لو غير هذا التاريخ من سنة إلى أخرى ارتفع المحظور.
أسبوع المساجد مثلاً هذا لا شك أنه يتعبد به، المراد به خدمة المساجد تقرباً إلى الله -جل وعلا-، فهذا يدخل في حيز الممنوع إذا اتخذ في وقت معين، فهو عيد، سميناه عيداً أو أسبوع أو غير ذلك.
الطالب: لكن -أحسن الله إليك- إذا سمي عيد مثل عيد الأم، وما شابه ذلك؟
هو إذا سمي عيد المنع للتسمية، فيمنع للتسمية، إذا سمي بغيره ولا يتعبد به هذا أمره أوسع وأخف.
الطالب:. . . . . . . . .
هاه؟
الطالب:. . . . . . . . .
للتعبد فيه.
الطالب:. . . . . . . . .
إيه للعبادة نعم، إذا كان لا يتعبد بما يعود ويتكرر مثل الأسابيع التي تتخذها الجهات هذا أمره أخف، إن سمي عيد فالأمر أشد، عيد الشجرة أو عيد كذا هذا أمره أعظم.
نعم؟
الطالب:. . . . . . . . .
إيش فيه العيد الوطني أو العيد .... ؟
الطالب:. . . . . . . . .
هو إذا كان القصد به مشابهة الكفار وما عُرف إلا عن طريق الكفار، ثم صار إلى المسلمين فيمنع المشابهة، لا لأنه يعود ويتكرر.
الطالب:. . . . . . . . .
هاه؟
الطالب:. . . . . . . . .
كيف؟
الطالب:. . . . . . . . .
لا لا العبرة بالحقائق.
الطالب:. . . . . . . . .
والألفاظ.
الطالب:. . . . . . . . .
هاه؟
الطالب:. . . . . . . . .
على الحقيقة واللفظ، إذا منعنا من إطلاق اللفظ على غير الأعياد الشرعية نمنع.
الطالب:. . . . . . . . .
إيه.
الطالب:. . . . . . . . .
لا لا.
الطالب:. . . . . . . . .
نعم؟
الطالب:. . . . . . . . .
إيه علل أخرى مجتمعة يا أخي، علل ليس من عمل المسلمين، مُحدث.
الطالب:. . . . . . . . .
طيب هذا يوم ولدت فيه، لكن فعل فيه شيء، من السنة القادمة فعل شيء؟
الطالب:. . . . . . . . .
فعل شيء؟
الطالب:. . . . . . . . .