نعم نفس الشيء مثل ما لو جلس خطب وهو جالس.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم لو أكمل الموضوع السابق في الخطبة الأولى، هاه؟ لو أكمل موضوع سابق يعني في الخطبة الأولى بدأ بموضوع يتحدث عنه وبقي له لواحق.
طالب:. . . . . . . . .
هذا كثير، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
عرف أنها خطبة جديدة.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا، هو يبدأ بما يشعر أنها خطبة ثانية، ما نقول: إنه مثل ما لو هذا الكلام في هذه الورقة متصل، يعني هل يكفي الخطبة أن نقسم الورقة نصفين، ونبعد هذا النصف عن الثاني؟ تكون خطبة؟ وقد يكون في آخرها كلام في أول الثانية متصل بالكلام الأول، هو يفصل بينهما بحيث يشعر أن الثانية خطبة.
طالب:. . . . . . . . .
إيه، هذا من باب الاستقراء، يعني ما حصل أن النبي -عليه الصلاة والسلام- خطب خطبة واحدة.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
لكن ليس بمطرد هذا، أحياناً إذا كان النبي -عليه الصلاة والسلام- ما أخل بهذا، ولا مرة في عمره، وصحابته من بعده قد ينهض أحياناً، لا سيما في مثل هذا الأمر العملي المتوارث، يعني الحمد كلام ليس في قوته مثل الفعل.
طالب:. . . . . . . . .
ويش فيها التكبير؟
طالب:. . . . . . . . .
هذا يأتي -إن شاء الله- العيد هو الذي بعد هذا -إن شاء الله-؛ لأنه في كلام غير هذا.
طالب: ألا يستأنس بحديث: ((صلوا كما رأيتموني أصلي))؟
يدخل فيه الأقوال والأفعال وإلا بس الأفعال؟
طالب: ويش اللي يمنع أنها تدخل كلها؟
قد يقول: والله هذه ليست صلاة هذه خطبة.
طالب:. . . . . . . . .
هذا مجرد التماس من أهل العلم، ما في ما يدل على أن الخطبتين بمنزلة الركعتين، ولا يمكن قياسها عليها من كل وجه.
"وقام فأتى أيضاً بالحمد لله والثناء عليه والصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- وقرأ ووعظ" يعني كما تقدم في الخطبة الأولى.