تلقح السحاب، وتدرّ الأمطار، والصّبا تلقح الأشجار وتنمّها، والدّبور تثير العجاج، والشّمال تطيب النّسيم وتبرد المياه. فالخير إنما هو في الجنوب والصّبا، فنفى حظّه منهما.

وقال بعضهم: المطر يكون بالجنوب والصّبا وهو الخير، فنفى حظه منها. والدليل على ذلك قول بشير بن النّكث الكلبي:

الله أسقاك غزيرا بؤقه … جاءت به ريح الصّبا تصفّقه

وأنشد سيبويه للمرار بن سلامة العجلي:

ولا ينطق الفحشاء من كان منهم … إذا جلسوا منا ولا من سوائنا

وكان ينبغي ألا يدخل " من " على سواء؛ لأنها لا تستعمل إلا ظرفا، ولكنه جعلها بمنزلة " غير " في إدخال " من " عليها.

وكذلك قول الأعشى:

... … وما قصدت من أهلها لسوائكا (?)

و" سواء " و " سوى " معناهما واحد، فإذا فتحت السين مددت، وإذا كسرتها قصرت.

وأنشد سيبويه لخطام المجاشعي:

وصاليات ككما يؤثفين

جعل الكاف الثانية بمنزلة " مثل " وأدخل عليها الكاف الأولى.

وأما قوله: " يؤثفين " أي يجعلن أثافيّ.

وقد اختلف النحويون في وزن " يؤثفين " فقال قائلون: إنه يؤفعلن، والهمزة زائدة، والثاء فاء الفعل، وكان ينبغي أن يقول: " يثفين " كما تقول: " يبلين " و " يرضين " غير أنه ردّ الهمزة الزائدة، التي هي في الماضي للضرورة، كما يضطر الشاعر فيقول: " يؤكرم " مثل قوله:

فإنه أهل لأن يؤكرما (?)

ومن قال هذا، قال: " أثفيّة " وزنها أفعولّة، ويستدلّ على ذلك بقول العرب: ثفيت القدر: إذا جعلتها على الأثافي.