عمرو بن العلاء أنه قال " الأيدي " جمع " اليد " التي هي العضو، و " الأيادي " الصنائع والنعم والمعروف.

وقد كان أبو الخطاب الأخفش ذكر أن أبا عمرو نسي- وكان علم ذلك عنده- ويذهب أن (الأيادي) تقال في الأعضاء و (يد)، و (أيد) و (أياد) في المعروف فأما في الأعضاء فقال عدى بن زيد:

ساءها ما تأمّلت في أيادي … نا وإشناقها إلى الأعناق (?)

وقال آخر:

كأنهما بالصحصحان الأنجل … قطن سخام بأيادي غزّل (?)

وأما في النعم فقول الله عز وجل: وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ (?).

المعنى أولى النعم في الدين والبصائر فيه ولم يمدحهم بأن لهم " أيديا " و " أبصارا " من الجوارح.

وقال أبو دهبل: (?)

فكيف أنساك لا أيديك واحدة … عندي ولا بالذي أسديت من قدم (?)

وقال النابغة:

إنّي أتمم أيساري وأمنحهم … مثنى الأيادي، وأكسو الجفنة الأدما (?)

أراد بالأيادي: النعم، والمعروف.