هل نقول إن هذا استرقى لغيره؟ وهل يستشف من حاله أنه يتورع عن الرقية أو أنه يفضل الإبل على نفسه؟ والله الظاهر الثانية، يعني من خلال عرضه وأسلوبه أنه يفضل الثاني، يفضل الإبل على نفسه.
نرجع إلى مسألة من يسترقي لغيره، مرض بنفسه ما طلب من يرقيه، مرض ولده فهرع إلى الرقاة، ومن راقي إلى راقي، هل يدخل في هذا وإلا ما يدخل، هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
لكن لو نظرنا إلى لفظة ((يسترقون)) يسترقون يعني يطلبون الرقية، يطلبون الرقية، فيدخل فيها النفس والغير، هذا الأصل، أما دخول النفس فواضح، دخول الولد أيضاً العلة ظاهرة، لكن دخول الجار مثلاً، مرض الجار فحمله بالسيارة وذهب به إلى أحد يرقيه، هذا يؤثر على توكله هو؟ هو الشخص ذا ما يؤثر على توكله .. نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
طيب، والله لو نكمل غداً أفضل، أخواننا ترون صائمون يستعدون، وبدلاً من أن نبدأ بشريط جديد، وين يعني ينفع.
طالب:. . . . . . . . .
ينفع يرقي، يرقي، يكفي يا الإخوان وإلا .. ؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه مبكرين لكن الصيام ترى يحتاج إلى استعداد، يحتاج إلى استعداد.
طالب:. . . . . . . . .
إيه لأن التفصيل حتى في الكي وفي الأمور الثانية يحتاج إلى .. ، الحديث لن ينتهي، هاه
طالب:. . . . . . . . .
لا، بكرة إن شاء الله نعدكم أننا نمد الدرس إلى السادسة والربع، اليوم إلى السادسة، لا ترى الساعتين مواصلة ما هي بسهلة، ساعتين وزيادة ليست بالسهلة.
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك.
وهي بدون فاصل، يعني ما إنا بفاصلين.
طالب:. . . . . . . . .
لا ما يؤثر، لا، الولد ما. . . . . . . . .