طالب:. . . . . . . . .
خلاص، لا، لا، هو مباشر للبرمجة، أما التشغيل الذي يتصل هو المباشر.
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
أنت تعرف أن جواله موسيقى، وأنت الذي خليته يشتغل، وهو يصلي وهو يشتغل وهو يطوف وأنت اللي شغلته، هو مقفل، هو ذم البرمجة عليه، ما أحد بيعفيه من المسئولية، لكن ذنب ها النغمة اللي رنت في هذا الوقت في هذا الظرف على اللي اتصل إذا صار يعلم، أما الذي لا يعلم ما عليه ذنب، ما له علاقة الذي لا يعلم.
طالب:. . . . . . . . .
ها؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا، وزره، اللي شغل الجوال، الذي رنت بسببه عليه وزره، على كل حال المسألة لن تنتهي، إذا كانت ما هي بماشية على قواعد لن تنتهي.
طالب:. . . . . . . . .
نفس الشيء إذا كان في جواله موسيقى وهو يعرف وأثاره هو الذي شغلها.
طالب:. . . . . . . . .
يسكر الخط، مش مشكلة يسكر الخط على طول، وإذا كان يعرف أنه موسيقى لا يتصل عليه.
طالب:. . . . . . . . .
يا أخي افترض أن صاحب الجوال عليه آثام الناس كلهم اللي اتصلوا عليه؛ لأنه مباشر في وضع هذه الموسيقى، لكن كل من يتصل عليه. . . . . . . . .
طالب:. . . . . . . . .
إيه، إيه.
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا إلا المباشر في إثارة هذه المكالمة، لكن المتسبب الأول المباشر في هذه البرمجة عليه إثم الجميع، عليه إثم الجميع صانع الجوال.
طالب:. . . . . . . . .
هو مباشر صاحب الجوال يا أخي، هو مباشر لهذه البرمجة، هو مباشر لهذه المبرمجة، الذي يثيره مباشر.
طالب:. . . . . . . . .
لازم نمشي على قواعد يا الإخوان ما هي بمسألة فوضى.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
في الدرس الماضي أشار الحافظ ابن حجر في كلامه إلى مسألة تفضيل الملائكة على صالحي البشر أو العكس، وأحال إلى كتاب التوحيد من شرح الصحيح عند شرح حديث: ((ذكرته في ملأ خير من منهم)).