المسألة الثالثة نحو قولك1: (قرأ قالون عيسى) 2 مما الأول فيه فيه أعرف من الثاني3.

فيعرب بدلاً، ولا يعرب بيانا4. لأن [88/أ] البيان لا يكون أدْون5 في التعريف من لمبيّن6.

بل إما أن يكون أعرف أو مساويا7.

وقد شرط بعضهم8 أن يكون أعرف.