وقوله: (خمسة) هي التوكيد1 والنعت وعطف البيان والبدل وعطف النسق. ودليل الحصر فيها الاستقراء2.

ومن فصل التوكيد اللفظي عن المعنوي جعلها3 ستا. ومن أطلق العطف ليدخل فيه البيان والنسق جعلها أربعا.

ص: أحدها التوكيد، وهو تابع يقرر أمر المتبوع4 في النسبة أو الشمول، فالأول نحو5 جاءني زيد نفسه، والزيدان أنفسهما6 والزيدون أنفسهم، والهندات أنفسهنّ والعين كالنفس.

والثاني: نحو جاء الزيدان كلاهما والهندان كلتاهما، واشتريت العبد كله، والعبيد كلهم، والأمة كلها7 والإماء كلهن.

ش: إنما قدم الشيخ التوكيد على النعت، لأن التوكيد يحقق المتبوع،