والثالث أن الجزم بمجاورة الشرط، قياسا على الجر، وهو مذهب الكوفيين1.

الثاني: أفهم كلامه أن (حيث) و (إذْ) لا يجزمان إلا إذا اقترنا ب (ما) 2 كما لفظ به. وأجاز الفراء 3 الجزم بهما مجردتين. وهو ضعيف4.

وأما غيرهما5 فهو قسمان:

قسم لا تلحقه (ما) وهو (مَن) و (مهما) و (ما) و (أنّى) .

وقسم يجوز فيه الأمران، وهو (إنْ) و (أيّ) و (متى) و (أيّان) 6.

الثالث: إنما لم يذكر من الجوازم (إذا) و (كيف) و (لو) لأن المشهور في (إذا) أنها لا تجزم إلا في الشعر، وإن زيد بعدها لفظة (ما)