وَكَذَلِكَ ينقسمان بِحَسب التَّعْرِيف والتنكير الى معرفتين نَحْو {اهدنا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم صِرَاط الَّذين} ونكرتين نَحْو {إِن لِلْمُتقين مفازا حدائق} ومتخالفين فإمَّا أَن يكون الْبَدَل معرفَة والمبدل مِنْهُ نكرَة نَحْو {إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم صِرَاط الله} أَو يَكُونَا بِالْعَكْسِ نَحْو {لنسفعا بالناصية نَاصِيَة كَاذِبَة} وَقَول الشَّاعِر

(إِن مَعَ الْيَوْم أَخَاهُ غدوا ... )