"والأخفش يقول: غَدْوِيّ ويَدْيِيّ وحِرْحِيّ بسكون العين تنبيها على أصلها، وكذلك1 كل ما كان عينه ساكنا في الأصل2 -وهو الأقيس.

وتقول في النسبة إلى ابن: ابنِيٌ وبَنَوِيٌّ3.

أما ترك الرد كابْنِيّ؛ فلأن الهمزة عِوض عن المحذوف ولا4 حاجة إلى رده.

وأما الرد فبحذف الهمزة حتى يصير الباقي كأن أصله: بَنَو كأبَو، فكما يجب الردُّ في "أب" كذلك يجب في "ابن" بعد حذف الهمزة "51".

وحكم الاسْت حكم الابن حتى يقال: اسْتِيّ وسَتَهِيّ5.

قوله: "وأُخْت وبِنْت....." إلى آخره6.