جاءت على خلاف القياس الذي ينبغي أن يجئ عليه الجموع فأراهط جمع رَهْط، وكان ينبغي أن يكون جمع أرْهُطٍ، قيل: وجاء أرهط، قال: 86 - * وفَاضِح مُفْتَضِحٍ في أرْهُطِهْ (?) فهو إذن قياس وأباطيل: جمع باطل، والقياس (?) بواطل، وأحاديث: جمع حديث (?) ،