قيل: وكذلك الخيار في حذف النون أو الألف في (?) حَبنَطى، إذ هما للإلحاق وليس أحدهما أفضل، ولو قيل في الموضعين حذف الأخير لتطرفه أولى مع جواز حذف الأول، لكان قولاً وكذا قيل بالتخيير بين ألف عَفَرْنّى (?) ونونه، إذ هما للإلحاق، بدليل عَفَرْنَاة.
