لحديث رواه أبو داود من حديث إسماعيل بن عياش عن زهير بن سالم الشامي (?) – إلى ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لكل سهو سجدتان) (?) وهذا عام في كل سهو، فإذا سها في ترك سنة شرع له أن يسجد لها لكن الحديث ضعيف، ضعفه البخاري بقوله: (مضطرب) وفيه إسماعيل بن عياش ويروى عن الشاميين وروايته عنهم ضعيفة.

وزهير بن سالم ضعيف أيضاً فالحديث لا يثبت.

فعلى ذلك: لا يشرع له أن يسجد وعليه أيضاً فلا يجوز له أن يسجد – كما هو رواية عن أحمد – لأن السجود زيادة في الصلاة لا يشرع إلا في موضعها الذي شرعه النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يصح عنه السجود عن ترك سنة.

فعلى ذلك: فلا يشرع ولا يجوز له أن يسجد للسهو لأن السجود زيادة في الصلاة لا تشرع إلا حيث شرعها النبي صلى الله عليه وسلم، بل لا تصح إلا حيث وردت ولم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم – وهو رواية عن الإمام أحمد – رحمه الله تعالى.

والحمد لله رب العالمين

باب سجود السهو

أي السجود المشروع بسبب السهو وهو النسيان والذهول الواقع في الصلاة

قال المؤلف رحمه الله تعالى: (يشرع)