ويقولون: اقطعه من حيث رق. وكلام العرب اقطعه من حيث رك، أي من حيث ضعف، ومنه قيل للضعيف الرأي ركيك وفي الحديث «إن الله تعالى ليبغض السلطان الركاكة [أو الرككة].
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(ويقولون: قطعة من حيث رق، وكلام العرب: اقطعه من حيث رك أي ضعف).
هذا على تقدير السماع فيه أمر سهل، فإنه يلزم من رقة الثوب عدم قوته، فلا مانع من إردة لازمه، وباب المجاز واسع، ولهذا فسر أهل اللغة رق برك، ولا حاجة إلي أن يقال: إن الكاف تبدل قافاً لقرب مخرجها، ومن ملح «ابن نباتة» قوله:
(كانت للفظي رقة ... إن الزمان بما استحقت)
(فصرفتها عن خاطري ... وقطعتها من حيث رقت)
وقلت:
(قد كان لي خل على ... نهج النفاق لقد سلك)
ركت ملابس وده ... فقطعته من حيث رك)