قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقوله: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ} [مريم:97] يعني: القرآن {بِلِسَانِكَ} [مريم:97] أي: يا محمد، وهو اللسان العربي المبين الفصيح الكامل.
{لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} [مريم:97] أي: المستجيبين لله، المصدقين لرسوله صلى الله عليه وسلم.
{وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم:97] أي: عوجاً عن الحق، مائلين إلى الباطل، وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد: {قَوْمًا لُدًّا} [مريم:97] لا يستقيمون.
وقال الثوري عن إسماعيل -وهو السدي - عن أبي صالح: {وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم:97] عوجاً عن الحق.
وقال الضحاك: الألد: الخصم.
وقال القرظي: الألد: الكذاب.
وقال الحسن البصري: {قَوْمًا لُدًّا} [مريم:97] صماً.
وقال غيره: صم آذان القلوب.
وقال قتادة: {قَوْمًا لُدًّا} [مريم:97] يعني قريشاً.
وقال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما: {قَوْمًا لُدًّا} [مريم:97]: فجاراً.
وكذا روى ليث بن أبي سليم عن مجاهد، وقال ابن زيد: الألد: الظلوم، وقرأ قوله تعالى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة:204]].
ويجمع هذه المعاني كلها أنهم قوم منحرفون عن الحق، مائلون عن الحق، فالألد الخصم هو الذي يجادل بالباطل ولا يقبل الحق، فقوله تعالى: {وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم:97] أي: مائلين عن الحق غير قابلين له، مع أنه سبحانه وتعالى قد يسر القرآن بلسان النبي صلى الله عليه وسلم -وهو اللسان العربي- ليبشر به المتقين المستجيبين لله ولرسوله.
وأما المنحرفون من غير المستجيبين للحق فلهم النذارة، فالقرآن بشارة ونذارة، فهو بشارة للمستجيبين، ونذارة للمنحرفين غير القابلين للحق.