الأول كخبر الله تعالى.
والثاني كقولك الضدان يجتمعان.
والخبر ينقسم إلى (?) قسمين (?) آحاد ومتواتر (?).
فالمتواتر (?) ما يوجب العلم وهو أن يروي (?) جماعة (?) لا يقع (?) التواطؤ (?) على الكذب عن (?) مثلهم وهكذا إلى أن ينتهي إلى المخبر عنه (?) فيكون في الأصل
عن مشاهدة