والثاني يحرم (?) ذلك (?)، فرجح التحريم لأنه أحوط (?) (?).

فإن علم التاريخ فينسخ (?) المتقدم بالمتأخر (?) كما في آيتي عدة الوفاة وآيتي المصابرة وقد تقدمت الأربع.