بالنسبة للكلب الأسود شيطان هذا معروف، يعني الأسود، ولا يعني أن الشيطان لا يتمثل بغير الأسود، لكن الأسود هو الغالب، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
هذا تقول له: اخرج، اخرج لا تؤذنا، اتق الله إن كنت مسلماً فاخرج، ويستعاذ بالله من شره، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
لا لا إذا خرج ما عليك منه، أنت قل له: اخرج بس ...
طالب:. . . . . . . . .
لأن كانت البيوت في السابق ما هي بمثل البيوت الآن، الآن البيوت محكمة، يعني إذا أغلقت الباب والنوافذ يعني يندر أن يدخل عليك شيء، لكن قبل سهل يعني.
طالب:. . . . . . . . .
لو قتله يمكن يتعرض للأذى مثل هذا الشاب، وإذا قتله ولم يتعرض لشيء خالف الأمر: "فآذنوهم"، أما كونه لا يطيق البقاء في البيت ويخرج منه هذا مما يتم به امتثال الأمر، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
وما الذي يترتب على تصديقهم وتكذيبهم؟
طالب:. . . . . . . . .
جناية منه؟ كيف تقتص منه؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه معروف، لكن أنت كيف تقتص منه إلا بالرقية؟
طالب:. . . . . . . . .
أولاً: الجن عالم خفي يروننا من حيث لا نراهم، ولا نستطيع الوقوف على حقيقة أمرهم، وهم أناس مجهولون، خلق مجهول، وإذا كان المجهول من بني آدم لا يقبل خبره إلا بعد التثبت فكيف بمن هذه حاله؟! نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
والله هذا اللي يظهر كلام جمع من أهل العلم أنه خاص بالمدينة.
طالب:. . . . . . . . .
إذا وجد شيء يؤذنه.
طالب:. . . . . . . . .
لا ما هو باللي يرحل يقتله.
طالب:. . . . . . . . .
إيه بعد ثلاث يقتله، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
مثل إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
قد تفتح الباب ويطلع يا أخي بعد، سهل يعني؛ لأنه ما يتعرض لك بأذى، مو مثل الحية إذا قربت عليك خوف.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا العقرب تقتل.
طالب:. . . . . . . . .
لا وبعد ذلك "فاقتلوه" النص، إن كان شيطان يصير صايل، شيطان صايل يقتل، يعني إذا كانت في غير البيوت.
طالب:. . . . . . . . .
يعني على الجوب مباشرة، نعم؟
أحسن الله إليك.