مثلما قال مالك: إن كانت عجوز ما يخالف، إن كانت شابة فلا.
طالب:. . . . . . . . .
يجزئ نعم على الكفاية.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
الأصل أن مثل هذه الأمور يتقيد فيها بالنص؛ لأنها ألفاظ يتعبد بها، ورتب عليها حسنات فيتقيد فيها بالنص.
طالب:. . . . . . . . .
فأراد أن يزيد ليرد بأحسن منها هذا اجتهاد منه -رضي الله عنه وأرضاه-، اجتهاد منه، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
والله الأصل ألا ترد، هذا الأصل إلا على رقم تعرفه أنه من محارمها، هذا الذي أنا أقوله: الأصل أنها ما ترد، الأصل ألا تكلم الرجال إلا لحاجة؛ لأن الشيطان في هذا الباب له حيل، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
جماهير أهل العلم، جماهير العلماء على أن ابتداء السلام سنة، والرد هو الواجب.
طالب:. . . . . . . . .
بجزيء لكن الأجر هو الأصل أن يرد بالمثل أقل شيء، وإذا زاد هذا الأفضل، فإذا سلم بأقل ما تم امتثال الآية، إذا سلم بأقل مما سلم عليه به أقل، ما امتثل، ما تم الامتثال.
طالب:. . . . . . . . .
والله هو الامتثال ما تم، لكن التأثيم بعد يحتاج إلى ... ، التأثيم يحتاج إلى ....
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال الخلاف بين أهل العلم معروف، والرد ثابت بنصوص صحيحة وصريحة، ولو لم يكن في ذلك إلا الآية، فهل مرحباً تعادل السلام عليكم؟ ما تعادل.
طالب:. . . . . . . . .
على العموم ما في إشكال، الإشكال المحاورة بين الرجل وامرأة على الخصوص.
طالب:. . . . . . . . .
والله لو رد رداً ما تسمعه هو أفضل، رد ما تسمعه؛ لأن هذا يفتح باب بعد يمكن تبي تكلمه ثانية، وتبي .. ؛ لأن حيل الشيطان ما تنتهي.
سم.
أحسن الله إليك.
حدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليك)).
قال يحيى: وسئل مالك عمن سلم على اليهودي أو النصراني هل يستقيله ذلك فقال: لا.
يقول -رحمه الله تعالى-:
باب ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني: