ولا شك أن الشيب يدل على الكبر في السن، والكبر في السن دليل أيضاً على الهيبة عند من دونه، وعند من خلقته وفطرته سوية، لا شك أنه يهاب مثل هذا الشيب، ويوقر صاحبه، ومع ذلكم جاء الأمر بتغييره، وأنه يلزم تغييره ويجنب السواد، كما جاء عنه -عليه الصلاة والسلام-: ((غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد)).
وبعضهم يترك اللحية بيضاء بدون تغيير، وهو من أهل العلم الذين يقتدى بهم، ويؤتسى بهم، حملاً لهذا الأمر على مجرد الاستحباب، وأن التغيير فيه كلفة، وفيه مؤونة، وفيه ما فيه، والله المستعان، لكن أقل أحواله الاستحباب المؤكد، والتغيير يكون بالحناء، أو بالحناء مع الكتم، ولا يجوز التغيير بالسواد البتة، نعم؟
طالب: ... له حكم المرفوع؟
إيه له حكم الرفع، إن لم يكن متلقى عن الإسرائيليات، فله حكم الرفع؛ لأنه ما يمكن أن يقول هذا من تلقاء نفسه.
طالب:. . . . . . . . .
للجميع هذا، للجميع، وليس المراد بالشيبة بياض الشعر، كبر السن مع العجز والضعف.
طالب:. . . . . . . . .
هو ما في شك أنه يحتاج إلى وقت، لكن أيضاً الامتثال يحتاج إلى وقت، هناك مواد تباع في الأسواق، ما أدري والله عن حقيقتها يقولون: خمس دقائق وأنت منتهي.
طالب:. . . . . . . . .
وما فيها ضرر؟ ما أدري والله.
طالب:. . . . . . . . .
هو ما في شك له كلفة، كثير من المشايخ لحاهم بيض كلهم من أجل هذه الكلفة.
طالب:. . . . . . . . .
ما هو مسوٍ شيء أبد.
طالب:. . . . . . . . .
لكن ما له وقت ينام فيه؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، في وقت للنوم، والآن يصمم له شمالة تكفيه، وأبو عبد الله أخبرهم بالتجربة، ترى ما يعرض على أنه .. ،
طالب:. . . . . . . . .
أخي أنت إن كان عندك تجربة تخف المئونة أخبر الناس، ترى كثير من الناس يزل من المئونة.
طالب:. . . . . . . . .
كيف تصنع؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، هو السواد اللون، اللون يختلف.
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا هو يحط الكتم تسعين بالمائة، والحناء عشرة بالمائة.
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا يجي، يجي كلما زاد.
طالب:. . . . . . . . .
سواد، سواد بلا شك، وهذا ما أتحدث عنها أنا.
طالب:. . . . . . . . .