وإنما يتمسك بالشهادة والأصل براءة الذمة والغالب صدق الشاهدين وعلى/ 160 - ب ما شهدا به يعمل إجماعا.

قوله: "وغالب فى الدين" أى ونبذ غالب فى دعوى الدين، والغالب صدق الرجل الصالح والأصل براءة الذمة من الدين، وعلى الأصل يعمل إجماعا وإن كان مدعيه فاسقا.

قوله: "قال من رشد" يعنى الرشد فى الدين، أى من رشد فى الدين قال بغيته.

[ص]

246 - فى الأصل والظاهر أيضا علما ... مع تعارض كقبر قدما

[ش]

من القواعد إذا تعارض أصل وظاهر أيهما يقدم؟ عليهما ما ذكر، وهو القبر القديم أى البالى هل تجوز الصلاة فيه، بناء على الأصل، وهو بقاء ما كان، أو لا؟ بناء على الظاهر وهو وجود العظام فى القبر.

قال القاضى أبو عبد الله المقرى: قاعدة: إذا تعارض أصل وظاهر فللمالكية فى المقدم منهما قولان، كالمقبرة القديمة الأصل الطهارة، والظاهر اختلاط الأجزاء.

قوله: "علما" أى القولان وبه يتعلق فى الأصل.

[ص]

347 - وغالبا قدم على ما ندرا ... وهو شأن شرعنا فكثرا

348 - لكن عليه نادر قد قدما ... كالطين والنعل ونحو علما

349 - ومنه نسج مسلم لا يحترز ... من نجس وثوبه كمن نبز

350 - بشرب أو ترك صلاة أو جهل ... كثوب سوق وعن اللخمى نقل

351 - فى ثوب من ذكر أنه نجس ... كالنوم لكن خفف الذى لبس

352 - فى الرأس قيل ما عدا من شربا ... وغسل ما قد شك فيه صوبا

353 - ونسج كافر وما قد صنعا ... كفاسق من طعام وسعا

354 - فيه كلبس صبية ونقلا ... معافرى نجس وقبلا

355 - إن استقل ولد بالغسل ... وكمبرز ووضع الحمل